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这是我春节前的最后一篇文章。感谢一年来少数读者对我的支持。我将一如既往地忠实于内心去写作去表达。写作是我个人对心灵的探索，是自我的心灵对话，并不对他人构成任何建议和指导。但它的确是我思想的结晶，平凡如我，只能保证表达的真诚。谢谢您的阅读。

1

佛是一种生活方式，它意味着隐忍、精进、通透，对人生有大觉悟和大解脱。然而，人还是那个人，生活还是那种生活，只是有内在的不可见的生命力已然苏醒，悄然转化，因此，价值不再是那种价值，观念不再是那种观念，由此折射出来的语言、行为亦不再是旧有的模样。他是全新的生命，是不再用社会观念、世俗标签、角色意识来框定的意识，是不被道德观念、二元化比较所束缚的意识，是不可用底层、上流、穷与富、美与丑、聪明与愚笨所定义的意识。

佛是一种生活方式，是一种舍，是一种放，但本质上并没有什么可以舍可以放，只不过是认知到我们本身一无所有的空无。舍是舍下执念，放是放下幻觉。最终我们安居于一个完整体之中，没有开始，也没有结束，在运动和现象之中呈现出一种永恒的不可分割的生命形态，你活着，你死去，你都是其中完整的一分子。

佛是一种生活方式，唯一的难题并不是去理解它，而是如何践行它。

2

这是一个被习气淹没的世界。我们从来都不是也不应该是岸上的教导者。

当你被愤怒、恐惧和焦虑占据心身，你的认知将失去原有的颜色，你不再有生活的勇气和耐心，你不知不觉认可了这个世界的危险性和不公平性，却不知道造就它的并非世界本身，而是人类本身的无知。

——用“人类”太宽泛。是一个又一个具体的人的无知汇成了习气的海洋。这其中包括写这篇文章的我和读这篇文章的你。

这是一个被习气淹没的世界。习气犹如被污染的水源，如同在空气中散布的传染病，让我们难以呼吸。但我们仍然在不断地搅动着习气，通过华丽的外包装——比如科技、商业、人工智能，比如时尚、综艺娱乐、短视频，再比如教育、宣传、宗教——试图将人定义成一个物质利益的个体。这种定义几乎是成功的，因为精致利己主义者越来越理直气壮，以为自己得了世间的真理。但这种定义终究是不成功的，如果你能透视到人们内心企图掩饰的痛苦和孤独，以及他们无处安放的荒芜的精神家园。

我们既是习气的发生者，又是习气的承受者。这个社会流行着某种焦虑模式，用它代替旧有社会的鞭子，抽打在我们身上。在这种焦虑模式中藏着社会心理学的恶毒考量，懂得利用人性的弱点，能够推动人像动物那样比较和竞争，甚至同类相残——个人与个人比较，区域与区域比较，国家与国家比较……仿佛缺乏了比较，我们就不再有其他的参照物来衡量幸福。这种模式中唯独没有对人本身的一丝关注，对生命的一丝尊敬。那些感受不到温暖的人，那些被焦虑模式所折损甚至摧毁的人，那些在固有体制中再也无法前进一步的人，那些即将选择甚至已经选择极端方式来了结人生的人，都是焦虑模式的牺牲者。

这种焦虑模式是二十一世纪的暴力！这种暴力几乎发生在每个家庭、每所学校、每个职场，难怪人们会心生疑惑：为什么明明看上去比以前富有了，仍然这样痛苦……

3

向暴力说不，这是身而为人最基本的尊严。几千年前，佛陀企图解开自然给予人的关于生老病死的暴力，停止苦难的轮回。然而真正的暴力并非来自自然本身，这数千年的时间里，人类所创造的暴力，不管是给予同胞的还是给予自身的，都如膨胀的气球一般趋于极限。

于人类来说，这是一种玩火自焚的行为，但对于生命来说，这只是一个小小的游戏。正如我们在人类中过于渺小，人类在生命体当中亦不是什么伟大的存在。我们有能力毁灭自己，但从来没有能力毁灭这个世界。说白了，在这个世界上生存着人类还是生存着恐龙，或者什么都不再生存，地球本身并不是很在乎。你闭上眼去观想人类不存在的星球，这和观想一个不存在你的世界，这并没有什么两样。

你能选择的只有自己的生活方式，并用这种方式去和暴力说不。

这不是一种消极的所谓躺平式的反抗。它只是让你从焦虑模式中清醒过来，看到暴力在你身上产生的伤害，看到习气的运作本质是如此低级而可笑，看到那些迫使你劳作的原动力不过是虚无的二元化比较。你不会因为拥有这些而获得任何快乐，甚至连最基本的安全感都无法拥有。你所做的一切不过是南辕北辙。

这甚至不是一种反抗，发生的仅仅是内心的一次转化、一场革命。

4

佛是一种生活方式，但这种方式并非唾手可得，它会无限地趋向于智慧，永远处于变化之中和整体之内，以至于“自我”变得无关紧要。

你是谁并不重要，终其一生，我们的姓名和经历都会被抹得干干净净。就算留下些什么，比如文字，和自己亦再无关系。重要的是，我们能否体验生命的完整感，和这个世界的连接是否被打断；信念是否坚定，能否容纳所有的苦难；心智是否成熟，能否重新去认可自己、养育自己、训练自己。

这种生活方式的难与易完全取决于面对现实，你是真放下还是假放下。这不是说你什么也不做。你仍然得工作，仍然需要和他人交往，你只是不再屈从于焦虑模式，你的心灵是自由的，开放的。

佛是一种生活方式，但这种方式并非一蹴而就，它会长期处于和习气的对抗之中，甚至习惯性地被习气所吞噬，仿佛一个身处在大海之中的人，明明看见了彼岸的风景却永远游不到岸边。

我们的信念是如此重要，这既是对戒定慧的信念，亦是对生命实相的信念。永远不要低估习气，它已经熏染了你的身心且准备继续熏染你的余生。你只有尽可能地认清它的运作，认清“习气不是你”的事实，尽可能地采取“你之为你”的行为，在暴风雨中顽强地前行。浑浊的水只有静止下来才会变得清澈。佛的生活方式即是内心的静与止，让习气无所攀缘。

5

即使身边的人都对你冷眼相待，即使你命运不济一事无成，只要心中拥有戒定慧的信念，你仍然能够拥有快乐而平和的人生。你将全部的注意力用于当下生命的体验，以包容的态度直面内心的软弱和恐惧，以精进的态度促进心智的成熟，以开放的态度和这个世界相连结；你努力保持自身的独立，尽可能地戒除一切被习气熏染的媒介，尽可能地警觉你的念头和想象，尽可能地端正被习气所扭曲的言行举止，认真而真诚地说话和做事；你不再是任何人、任何事和任何价值观的附庸与随从，你甚至不做自身大脑的附庸与随从，你从另一个维度去观赏生命现象的变化和运动，如同宇宙中其他方式的存在——一切都是现象，一切都是运动，一切都是无常。

这既是你的生活方式，亦是你的修行方式。它们是一体的存在。当你睁开眼时，它就理应存在，当你闭上眼时，它亦不会结束。愿它成为你生命的颜色。